Το άθλημα της Τοξοβολίας

Λαμπρόπουλος  Γιώργος Β2

"Ένα άθλημα που σε ωθεί στα όρια σου και σε προκαλεί πάντα να τα ξεπερνάς.."

  Κανείς δεν μπορεί να πει με σιγουριά πόσα αθλήματα υπάρχουν αυτή τη στιγμή στον πλανήτη. Και αν κάποιος επιθυμούσε να αρχίσει την καταμέτρηση το πιθανότερο είναι η τοξοβολία να του διέφευγε εντελώς και να μην αναφερόταν καθόλου σε αυτήν.   

Πράγματι, πρόκειται για ένα πολύ σπάνιο άθλημα (για μερικούς-ακόμη-άγνωστο), μα συνάμα πανέμορφο και ενδιαφέρον. Τα τελευταία τρία χρόνια είχα την τύχη να είμαι αθλητής με την ιδιότητα του τοξοβόλου και μέσα από την έστω και λιγοστή εμπειρία μου στο άθλημα θα ήθελα να μιλήσω για αυτό.

Το τόξο σαν εργαλείο επιβίωσης έχει συντροφεύσει το ανθρώπινο είδος ήδη από τα πρώτα του βήματα στη γη. Με την εξέλιξη του είδους μας, έχασε το τόξο τον ρόλο του κυνηγετικού όπλου και πέρασε στη σφαίρα της αναψυχής, των χόμπι και του αθλητισμού ακολουθώντας και αυτό ανάλογη εξέλιξη. Εκεί αρχίζει και η τοξοβολία να γεννιέται, λίγο  μετά τον Μεσαίωνα (αρχές 16^ου αι.) και συνεχίζει με αστραπιαίους ρυθμούς να αναπτύσσεται μέχρι σήμερα.

   Δεν αποτελεί εύκολο άθλημα. Είναι στην κατηγορία των ατομικών και ας μου επιτρέψετε να πω: ο μεγαλύτερος εχθρός ενός τοξοβόλου είναι ο ίδιος του ο εαυτός! Ευθύνες για αστοχία αποδίδει ο καθένας στον εαυτό του και μόνο εκεί. Αυτός είναι ένας από τους λόγους που έχει τη φήμη και του ευγενούς αθλήματος, όπου δεν υπάρχει σωματική επαφή μεταξύ των αντιπάλων και διαπληκτισμοί άρα γίνεται δίκαιος αγώνας μεταξύ όλων των συμμετεχόντων.                                                                             Υπάρχουν δύο είδη τοξοβολίας ανάλογα με τον τύπο του τόξου που χρησιμοποιείται: το ολυμπιακό τόξο που είναι παρόμοιο με το κλασικό αρχαίο τόξο ενώ είναι και ολυμπιακό αγώνισμα, και το σύνθετο τόξο που είναι κατασκευασμένο ώστε να πολλαπλασιάζει την ισχύ που του δίνεται για να αποκτούν τα βέλη μεγαλύτερη -κατά πολύ σε σχέση με το ολυμπιακό- ταχύτητα και περιορίζεται, περισσότερο για χρήση κυνηγιού.

  Ο καλός τοξοβόλος χαρακτηρίζεται από ανεξάντλητο ψυχικό σθένος για να πετύχει τον στόχο του (κυριολεκτικά!) καθώς και επιμονή, υπομονή και δυναμισμό. Χρειάζεται τακτική προπόνηση και ανάλογη ξεκούραση για να αναπτύσσει συνεχώς την αντοχή του για πολύωρους αγώνες και να έχει πάντα σε εγρήγορση τις δεξιότητες του. Είναι χαρακτηριστικό πως στην αρχαιότητα ο άνδρας που επιλεγόταν να εκπαιδευτεί ως τοξότης στον στρατό εκπαιδευόταν 5 ολόκληρα χρόνια σε αντίθεση με τους απλούς πεζικάριους που με μόλις λίγους μήνες εκπαίδευσης θεωρούνταν έτοιμοι να εκστρατεύσουν. Η συγκεκριμένη πρόταση χρησιμοποιείται ευρύτατα από τον προπονητή μου για να με ενθαρρύνει να εντείνω τις προσπάθειες μου στο να γίνομαι συνεχώς ικανότερος τοξοβόλος, υπενθυμίζοντας μου πως έχω ακόμη μικρό χρόνο παρουσίας στο άθλημα και άρα, πολύ περισσότερο χρόνο για να βελτιωθώ.

   Κατά τη γνώμη μου, το πιο ενδιαφέρον στοιχείο του αθλήματος είναι η μεγάλη παρουσία ατόμων με ειδικές ανάγκες στους κόλπους του. Είναι πολύ συγκινητικό το θέαμα ανθρώπων καθηλωμένων σε αναπηρικά αμαξίδια να χειρίζονται το τόξο τους με δεξιότητα πολύ μεγαλύτερη από αρτιμελείς ανθρώπους, αποκτώντας παγκόσμιες διακρίσεις και πάντα διεκδικώντας κατά τις απονομές μεταλλίων το θερμό χειροκρότημα του κοινού.

 Νιώθω πολύ τυχερός που ασχολούμαι με ένα τέτοιο άθλημα. 

Ένα άθλημα που σε ωθεί στα όρια σου και σε προκαλεί πάντα να τα ξεπερνάς, ένα άθλημα τόσο όμορφο όσο η τοξοβολία!!!    

ΕΦΗΒΕΙΑ & βασικά προβλήματα εφήβων

Λίλιαν Φιλιππάτου Α4

Η εφηβεία είναι η περίοδος των 14-17 χρονών όπου το παιδί αποκτά προβληματισμούς, ανησυχίες επηρεάζετε πιο εύκολα

 από παρέες και μπορεί μέχρι και τις γνώμες άλλων να τις κάνει 

δικές του.Γενικά είναι μία περίοδος με διάφορες θετικές ή
αρνητικές μεταβολές στον χαρακτήρα του.

 Ο έφηβος καλείτε να αποκτήσει μία σταθερή αίσθηση του εαυτού του 

και να απαντήσει στο εσωτερικό του ερώτημα 

΄΄ποίος είμαι και τι κάνω με την ζωή μου΄΄ . 

Για αυτό ψάχνει έναν ρόλο στην ζωή του που να απαντάει ξεκάθαρα 

στον προβληματισμό του, να είναι καθαρά δική του επιλογή, να

 καταλάβει τι αξίζει και τι μπορεί να δώσει και κυρίως να νιώσει ότ

ι ανήκει καπου για να δεσμευτεί με πίστη και αφοσίωση σε αυτό

 π.χ επάγγελμα ,αθλήματα, ενδιαφέροντα κ.α.

  Για αυτό μία ξεκάθαρη και χωρίς μπερδέματα ταυτότητα

 και ιδεολογία θα του χαρίσει τη βάση για την ψυχολογική 

ισορροπίας ολόκληρης της ζωής του.

Κάποια από τα βασικά προβλήματα των εφήβων είναι:

1. Η μη κατανόηση των εφήβων από τους γονείς τους.

Πάνω από το μέσο όρο των εφήβων έχουν την εντύπωση πως οι γονείς τους δεν τους καταλαβαίνουν. 

Αυτό συμβαίνει πολλές φορές διότι τα ίδια τα παιδιά δεν δίνουν στους γονείς τους την δυνατότητα να μιλήσουν για να τα καταλάβουν, και  λένε οι μεγάλοι...¨"η σημερινή νεολαία 

είναι εθισμένη στα ΜΚΔ "και έχουν ελαχιστοποίηση την επικοινωνία.

 2. Οι συγκρούσεις στην οικογένεια.

Η ανάγκη του εφήβου για αυτοπροσδιορισμό και αυτονομία οδηγούν σε συγκρούσεις με το άμεσο οικογενειακό του περιβάλλον. 

Η ορθή ή όχι διαχείριση αυτών των συγκρούσεων και η επαναδιαπραγμάτευση των σχέσεων γονέων-εφήβου μπορούν να 

έχουν  θετικά ή αρνητικά αποτελέσματα στην διαμόρφωση ταυτότητας του 

εφήβου καθώς και στην  αυτοεκτίμηση του. 

3. Τα προβλήματα συμπεριφοράς 

τα οποία διακρίνονται σε εξωτερικευμένα και εσωτερικευμένα. Τα Εξωτερικευμένα προβλήματα ενός εφήβου είναι αυτά τα οποία η συμπεριφορά είναι εκδηλωτική και έχει περισσότερες άμεσες αρνητικές επιπτώσεις για το άτομο πχ χρήση ουσιών, οι διαταραχές διαγωγής, σχολική αποτυχία και η παραβατικότητα.

 Στα εσωτερικευμένα προβλήματα χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η συναισθηματικές διαταραχές όπως η κατάθλιψη

 και το άγχος συμπεριφορά μπορεί να γίνει εύκολα αντιληπτή.

4. Ψυχική υγεία και κατάθλιψη.

Η ανικανότητα επιρροής του έφηβου σε γεγονότα και συνθήκες που επηρεάζουν σημαντικά  τη ζωή του, μπορεί να εγείρει, εκτός από το άγχος, συναισθήματα ματαιότητας , απελπισίας, και  ανασφάλειας τα οποία με την σειρά τους επηρεάζουν την ψυχική υγεία των εφήβων. Η κατάθλιψη είναι από τις πιο συχνές ψυχικές διαταραχές. Μπορεί να είναι και μακρόχρονη και επαναλαμβανόμενη. Αποτελεί παράγοντα κινδύνου για την μετέπειτα ενήλικη ζωή. 

Μπορεί επίσης να καλύπτετε στην εφηβεία και έτσι να μην

 γίνετε εύκολα αντιληπτή

.5. Η  αυτοαντίληψη και η αυτοεκτίμηση του έφηβου.

Η αυτοεκτίμηση του εφήβου αναπτύσσετε μέσα από τις σχέσεις με τα σημαντικά πρόσωπα του εφήβου, τα οποία είναι εκείνα που ασκούν σημαντική επίδραση στον εαυτό κάποιου και όχι εκείνα που έχουν συγκεκριμένο ρόλο η δύναμη. Τελικά η κοινωνία είναι αυτή που δίνει μορφή και  νόημα στην αντίληψη του ατόμου για τον εαυτό του.

6. Βία στο σχολείο.

Η παραβατικότητα των εφήβων μαθητών φαίνετε να 

αυξάνετε συνεχώς σε όλες τις χώρες του κόσμου. 

Φαινόμενα ατομικής ή μαζικής βίαιης συμπεριφοράς στο σχολείο, όπως εκφοβισμός μαθητών στους σχολικούς χώρους 

κλοπές, σοβαροί τραυματισμοί, καταστροφές, βανδαλισμοί 

κλπ τείνουν να γίνουν καθημερινή συνήθεια.  

Οι μαθητές του 5ου ΓΕΛ "συναντούν τον Κωστή Παλαμά" στο σπίτι που γεννήθηκε

  Μια από τις φετινές πολιτιστικές μας διαδρομές στην πόλη, η επίσκεψη  στη ΣΤΕΓΗ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΚΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ την Παρασκευή 23/2/2018 για 25 μαθητέςστα πλαίσια του  πολιτιστικού  προγράμματος  που υλοποιείται και φέτος στο σχολείο μας. 
 Μετά  τα  επίσημα  εγκαίνια του  κτιρίου  στο  οποίο  γεννήθηκε  ο  μεγάλος  μας  Ποιητής , που έγιναν στις  13 Ιαν.  2018, η  «ΣΤΕΓΗ  ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ   ΚΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ »  ως  φορέας  διαχείρισης  και  λειτουργίας  του  κτιρίου,  κατήρτισε  πρόγραμμα  λειτουργίας  και  επισκέψεων  που  αφορά  τόσο  την  εκπαιδευτική  κοινότητα  της  πόλης  μας  και  της  περιοχής  μας , όσο και  το  ευρύτερο  κοινό .

           Οι μαθητές μας ξεναγήθηκαν

  1.  Στο  ισόγειο  του  κτιρίου  όπου είδαν   την προτομή  του  Ποιητή,  την  έκθεση  που  αφορά  την  ιστορία  του  κτιρίου  και  την  έκθεση  κειμηλίων,  με  τα  προσωπικά  αντικείμενα  του  Ποιητή  και  τα  αυθεντικά  έπιπλα  του  “κελλιού’’ του.  
      Στον  ίδιο  χώρο βρίσκεται  έκθεση  βιβλίων  και  πληροφοριών  για την Ιταλίδα  συγγραφέα και δημοσιογράφο  Ματθίλδη  Σεράο που και αυτή γεννήθηκε στο ίδιο σπίτι λίγα χρόνια πριν κατοικήσει με την οικογένειά του εκεί ο ποιητής..

2.  στους  λοιπούς  χώρους  του  ισογείου  όπου  εκτίθενται  φωτογραφίες και  πληροφοριακό  υλικό  για  την  ζωή  του  Ποιητή  καθώς  και  στον χώρο της βιβλιοθήκης  αχαιών  λογοτεχνών ,  των  ενθυμίων  και  της  αυλής .

3.   Στον Α’ όροφο , στους  χώρους  του σπιτιού, στο  σαλόνι  της οικογένειας , στο  δωμάτιο  που  γεννήθηκε  ο  ποιητής  και  στις 

     υπόλοιπες  αίθουσες  ψηφιακής  περιήγησης   όπου παρακολούθησαν προβολή   ντοκιμαντέρ διάρκειας   10  λεπτών    που αφορούσε  την  ζωή  και  το  έργο  του  ποιητή. Το ντοκιμαντέρ   είναι  από  το  αρχείο  της  Ε.Ρ.Τ., το  υπουργείο  παιδείας ,    που  παρουσιάζει  αποκλειστικά  η  « Στέγη  Γραμμάτων  Κωστής Παλαμάς»,   παραγωγής  Σταμάτη  Τσαρουχά .

4. Η  ξενάγηση στον Α’ όροφο ολοκληρώθηκε   στο  αναγνωστήριο – βιβλιοθήκη  του κτιρίου  όπου εκέι τα παιδιά παρουσίασαν αποσπάσματα από την εργασία τους για τον Μεγάλο μας ποιητή , το έργο του,την ηθογραφία του ,τα βιωματά του ,τις Μούσες του ...και επέλεξαν και διάβασαν ποιήματά του.
                    

       Ευχαριστούμε θερμά τη "Στέγη Γραμμάτων Κωστής Παλαμάς", και ειδικότερα τον κ. Σπύρο Δεμαρτίνο (πολιτικό μηχανικό) και κ. Νίκο Μπακρώζη (αρχιτέκτονα), για τη φιλοξενία και την εξαιρετική ξενάγηση σε αυτο τον νέο χώρο πολιτισμού της πόλης μας και την βιωματική αυτή εμπειρία που με τη βοήθειά τους προσφέραμε στους μαθητές μας.

 

    



               Συμμετείχαν οι μαθητές:

Α1:    ΚΑΡΑΒΟΥΛΙΑ ΜΑΡΙΑ-  ΑΓΙΑΝΝΙΤΟΠΟΥΛΟΥ ΑΘΗΝΑ 

          ΜΠΑΡΔΑΚΗΣ ΝΙΚΟΣ-ΜΠΑΡΛΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ

          ΚΟΛΛΙΑ ΓΕΩΡΓΙΑ-ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΟΠΟΥΛΟΥ ΔΗΜΗΤΡΑ

          ΛΑΠΠΑ ΜΑΡΙΝΑ- ΑΔΑΜΟΠΟΥΛΟΥ ΜΑΡΙΑΝΝΑ

          ΚΩΤΣΟΠΟΥΛΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΑ-ΜΠΙΝΙΤΣΑ ΒΑΣΙΛΙΚΗ

         ΚΟΝΟΜΗ ΜΑΡΙΛΕΝΑ-ΚΑΡΥΩΡΗ ΕΛΕΝΗ

Α2: ΔΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΥ ΔΗΜΗΤΡΑ- ΒΑΛΑΧΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

          ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΑ

Α3:    ΛΥΚΟΥΡΓΙΩΤΗΣ ΣΠΥΡΟΣ-ΝΤΟΥΡΡΟ ΕΣΤΕΡ

          ΛΑΜΠΙΡΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ-ΝΙΚΟΛΑΚΟΠΟΥΛΟΥ ΕΛΕΝΗ

Α4     ΦΟΥΝΤΟΥ ΜΑΡΙΑ-ΣΟΦΙΑΝΟΥ ΜΑΡΘΑ-ΤΖΑΒΑΡΑ ΑΓΓΕΛΙΚΗ

 Γ3 :  ΣΑΚΕΛΛΑΡΟΠΟΥΛΟΥ ΜΑΡΙΤΙΝΑ-ΤΖΟΥΡΑΜΑΝΗ ΜΑΡΙΑ 

         και η εκπαιδευτικός κ.ΚΕΧΑΓΙΑ ΠΟΠΗ

                  Υπεύθυνη εκπαιδευτικός του προγράμματος :

                                                   Σιδέρη Σοφία

  

                                             
                                

                                                                                           

                                                      

ΓΡΑΜΜΑ ΣΕ ΕΝΑΝ... ΦΑΣΙΣΤΑ

                                                                                           ΕΛΕΝΗ ΚΑΠΩΝΗ Α2

        

Αγαπητέ  Έλληνα  Φασίστα...

Εσύ  κύριε  φασίστα  είσαι  αυτός  που  δεν  αποδέχεται  το καθετί  διαφορετικό,εσύ  είσαι  αυτός  που  φτύνεις  τον  γείτονα  επειδή  είναι  ξένος, εσύ είσαι  αυτός  που  δέρνει  τον  πρόσφυγα,  που  δέρνει  τον  μετανάστη. 

Εσύ  λοιπόν,  ξέρεις  ποσά  νέα  παιδιά  Ελληνόπουλα   αναγκάζονται  να  αφήσουν  την  Ελλάδα  και  να  ζήσουν  στο  εξωτερικό  λόγω  κρίσης,  λόγω  ανεργίας;  

Αν ήσουν   εσύ  ένα  από  αυτά  τα  παιδιά , η  αν  ήταν  το  παιδί  σου  δεν  θα σε  διέλυε  αν  βίωνες  ρατσιστικά  φαινόμενα   βίας;  Κι  αν  εσύ  γεννιόσουν με  κάποια αναπηρία;  δεν  θα  ήθελες  να  έχεις  την  ιδία   μεταχείριση που  έχουν  οι  υπόλοιποι  άνθρωποι  και  τις  ίδιες   ευκαιρίες  στην  δουλεία ,στη  μόρφωση,  στην  αγάπη;

  Κι αν  το  παιδί  ερωτευτεί  έναν  άνθρωπο  του  ιδίου  φύλλου  τι  πειράζει  ε;  τι  πειράζει  αν  είναι  ευτυχισμένο ;  αλλά να  φανταστώ  για σένα  θα  είναι  καλύτερο  να  του  πιπιλάς  τα  αυτιά  από  μικρή  ηλικία , ώστε  να  γίνει  και  αυτό  ομοφοβικό και αμόρφωτο  Γιατί   μορφωμένος  δεν  είναι  ο  άνθρωπος   που αριστεύει  στο  σχολειό,  μορφωμένος  είναι  αυτός  που είναι  ανοιχτόμυαλος,  ένας  άνθρωπος  που  έχοντας  γνώση τόσο  της  ιστορίας  το  τόπου  του  όσο  και  του  κόσμου όλου, που προσπαθεί  να  πάει  ένα  βήμα  μπροστά  όχι  να  γυρίσει  στον  μεσαίωνα,  ένας  άνθρωπος  που  δέχεται  όλες  τις  διαφορετικές  πλευρές  των  πραγμάτων, που  κάνει  τις  επιλογές  του  αλλά  σέβεται  και  τις  επιλογές  των  γύρω  του  και  είναι  έτοιμος  να  παλέψει  στο  πλάι  τους  εάν   αδικούνται,  και  κυρίως  ένας  άνθρωπος με  συναισθηματικό  βάθος , γιατί  μόνο  αν  αγαπάς  τον  κόσμο  στον  όποιο  ζεις  και  αυτούς   τους ανθρώπους  που  τον  απαρτίζουν  μπορείς  να  δεις  κατάματα  την  αδικία  που  υπάρχει,  τον  φόβο  ,την  απελπισία  και  να  παλέψεις  ενάντια   σε  αυτά,  αντί  να  γυρίσεις  την  πλάτη  σου  σφυρίζοντας   αδιάφορα   μόνο  και  μόνο  επειδή  έτσι  είσαι  βλαμμένος.

  Και  τέλος   κύριε  φασίστα  πως  θα  αντίκριζες  τους  παππούδες  σου,  τους  προγονούς  σου  που  πέθαναν /τραυματιστήκαν/βασανίστηκαν  πολεμώντας  τους  Γερμανούς  φασίστες  το  1940-1945,  εσύ  Έλληνα  φασίστα  που  στο  κέντρο  της  πρωτεύουσας  σου  πέθαναν  νέα  παιδιά  Ελληνόπουλα  τον  Νοέμβρη  του  1973 από το  όπλο  αυτή  τη  φορά,  όχι  Γερμανού  αλλά  Έλληνα  φασίστα,  εσύ  είσαι  αυτός  που  τώρα  προσβάλεις  αυτούς  τους  ανθρώπους  απαξιείς  για  αυτούς , ξεχνώντας  ότι  αν  δεν  γίνονταν  αυτοί  οι  αγώνες,  εσύ σήμερα  ίσως  να  μην  ήσουν  Ελεύθερος  Έλληνας  Πολίτης.  

Αυτή   είναι  η  εικόνα  ενός  πατριώτη;

                                                                  Με  σεβασμό

                                                                  Ελένη Καπώνη

H ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΤΑΕΚΒΟΝΤΟ & ΚΑΙ Η ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΟΥ

                                    

                                                   Νίκος Ματσούκας Α3

Οι πρόγονοι των Κορεατών εξασκούσανε διαφορετικές τεχνικές με μορφή «αθλητικών δραστηριοτήτων» κατά την διάρκεια θρησκευτικών τελετών. 
Τελικά μετατράπηκαν σε ασκήσεις για να βελτιώσουν την υγεία ή τις πολεμικές συνήθειες. Βασική αρχή του Τάε Κουόν Ντο είναι η πειθαρχία και η αυτοσυγκέντρωση, οι οποίες βοηθούν το άτομο να αποδώσει σωματικά, γι' αυτό και καλλιεργούνται συνεχώς στην προπόνηση από αυτούς που ασκούν το άθλημα.

Αν και το Τάε Κουόν Ντο διδάσκει και τη χρήση των χεριών στη μάχη, τόσο ως μέσου άμυνας όσο και ως μέσου επίθεσης, εν τούτοις είναι μια πολεμική τέχνη που δίδει έμφαση στα λακτίσματα.

Οι αρχές του Τάε Κουόν Ντο, όπως τις κατέγραψε ο ιδρυτής του αθλήματος Στρατηγός Τσόι Χονγκ-χι μέσα στην Εγκυκλοπαίδεια του Τάε Κουόν Ντο που ο ίδιος έγραψε, είναι οι εξής:

·         Ευγένεια

·         Εντιμότητα

·         Επιμονή

·         Αυτοέλεγχος

·         Ακατάβλητο Πνεύμα

Η καταγωγή του Ταεκβοντό σ’ αυτή τη χώρα πηγαίνει πίσω στη δυναστεία Koguryo, που δημιουργήθηκε το έτος 37 π.χ. Μια μορφή πολεμικής τέχνης εξασκούνταν επίσης στη δυναστεία Sil-la (57 π.Χ.–936 μ.Χ. To Sil-la ήταν διάσημο για το Hwarang. Ο πολιτισμός και οι κορεάτικες πολεμικές τέχνες της περιόδου, εμπλουτίστηκαν με την επιρροή του Hwarang, μιας πολεμικής εκπαιδευτικής και κοινωνικής οργάνωσης για τους νεαρούς ευγενείς της Δυναστείας Sil-la. Στην συνέχεια κατά την περίοδο του KORYO και της δυναστείας YI, το Ταεκβοντό (που εκείνη την εποχή είχε άλλη μορφή, ήταν γνωστό ως “Subak”), εξασκούνταν όχι μόνο για την βελτίωση της φυσικής κατάστασης των ανθρώπων, αλλά και σαν πολεμική τέχνη μεγάλης αξίας

Η ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΟΥ ΤΑΕΚΒΟΝΤΟ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΠΟΧΗ 

Από τις αρχές του 20ου αιώνα οι Κορεάτες εξασκούσαν την πολεμική τέχνη με την ονομασία «Tae Kyon». Το 1955 πήρε την σημερινή του ονομασία και εξελίχθηκε σε μια σύγχρονη Κορεάτικη τέχνη αυτοάμυνας που μετεξελίχθηκε σε Ολυμπιακό αγώνισμα.

Από τα μέσα της δεκαετίας του 1960 άρχισε να εξασκείται στην Ευρώπη και παρουσίασε αλματώδη ανάπτυξη. Δεν παρέμεινε στατικό στην μορφή του όπως άλλα παρεμφερή μαχητικά στυλ ή αγωνίσματα, αλλά παρουσίασε συνεχώς βελτιώσεις στην μέθοδο διδασκαλίας, στην προπονητική, στην τεχνική εκτέλεση, στον εμπλουτισμό των κινήσεων.
Από το 1973 που συστάθηκε η Παγκόσμια Ομοσπονδία Ταεκβοντό (World Tae Kwon Do Federation) με έδρα την Σεούλ της Κορέας και διοργανώθηκε το πρώτο Παγκόσμιο πρωτάθλημα αναπτύχθηκε και το αγωνιστικό Ταεκβοντό με το οποίο ασχολείται πλέον και η Αθλητική επιστήμη.

Περισσότερες από 190 χώρες στον κόσμο το αναγνώρισαν και το καλλιεργούν ως επίσημο άθλημα. 
Η μεγαλύτερη καταξίωση του Ταεκβοντό είναι ασφαλώς η συμμετοχή του ως αγώνισμα επίδειξης στους Ολυμπιακούς αγώνες της Σεούλ το 1988 και στους Ολυμπιακούς αγώνες της Βαρκελώνης το 1992. Αποτέλεσμα αυτών ήταν να αναγνωρισθεί από την ΔΙΕΘΝΗ ΟΛΥΜΠΙΑΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ως επίσημο Ολυμπιακό αγώνισμα κατά την 103η Γενική Σύνοδο στο Παρίσι στις 4 Σεπτεμβρίου 1994. Από το 2000 εντάχθηκε στο επίσημο πρόγραμμα των Ολυμπιακών αγώνων (Sydney).

Η ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΟΥ ΤΑΕΚΒΟΝΤΟ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

 

Το Ταεκβοντό ξεκίνησε στην Ελλάδα στην Αθήνα το 1969 και στην Θεσσαλονίκη το 1970. Αναπτύχθηκε με ατομική πρωτοβουλία και αργούς ρυθμούς στην δεκαετία του 1970. Τον Δεκέμβριο του 1979 αναγνωρίσθηκε ως επίσημο άθλημα από την Πολιτεία (Γ.Γ.Α.) και εντάχθηκε στην δύναμη του Σ.Ε.Γ.Α.Σ. με μόλις 11 Σωματεία σε όλη την Ελλάδα. Η ανάπτυξη που ακολούθησε ήταν ραγδαία. Το 1987 τα Σωματεία ξεπέρασαν τα 40 και η Πολιτεία έκανε αποδεκτό το αίτημα να ιδρυθεί η 23η Ομοσπονδία, η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΤΑΕΚΒΟΝΤΟ (ΕΛ.Ο.Τ.)

Η ΕΛ.Ο.Τ. ανέπτυξε έντονη δραστηριότητα με αποτέλεσμα το άθλημα να αναπτυχθεί με εντυπωσιακούς ρυθμούς. Τα ενεργά Σωματεία σήμερα ξεπερνούν τα 430 και λειτουργούν σε κάθε μακρινή γωνιά της Ελλάδας, ακόμη και σε χωριά ή σε μικρά νησιά. Η ΕΛ.ΟΤ. διαθέτει δύο Ενώσεις: την Ένωση Βορείου Ελλάδος και την Ένωση Νοτίου Ελλάδος.

Οι διεθνείς διακρίσεις αυξάνονται κάθε χρόνο σε αριθμό αλλά και σε υψηλό αγωνιστικό επίπεδο, με αποκορύφωμα τα μετάλλια στους Ολυμπιακούς αγώνες (2000, 2004, 2008). Το Ταεκβοντό είναι το μοναδικό άθλημα στην Ελλάδα το οποίο κατακτά ανελλιπώς Ολυμπιακά μετάλλια σε όλους τους Ολυμπιακούς αγώνες από την πρώτη κιόλας συμμετοχή.